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Giugno era un tempo associato ai matrimoni. Il matrimonio sta attraversando un periodo difficile. La gente trova ogni sorta di surrogati; e, se si sposa, di solito lo fa il più tardi che mai.
Per i cattolici, il matrimonio è un sacramento. Ciò significa che è più di una cerimonia civile, più di una "licenza per il nostro amore", più di una convenzione sociale.
È una dichiarazione di fede che questa vita ha un significato in relazione a Dio e all'eternità (anche se il matrimonio finisce con la morte).
E se il matrimonio è un sacramento, non dimentichiamo il suo sacramentale: la fede nuziale.
Il Catechismo della Chiesa Cattolica ci ricorda che i sacramentali
sono segni sacri che hanno una certa somiglianza con i sacramenti. Essi significano effetti, soprattutto di natura spirituale, che si ottengono per intercessione della Chiesa. Per mezzo di essi gli uomini sono disposti a ricevere l'effetto principale dei sacramenti e diverse occasioni della vita sono santificate. (1667)
I sacramentali ci ricordano il nostro pellegrinaggio verso la salvezza, i sacramenti e l'importanza di santificare tutte le occasioni della vita.
Sebbene la forma essenziale del sacramento del matrimonio sia lo scambio del consenso degli sposi, la fede nuziale è da tempo immemorabile un elemento della liturgia matrimoniale. Ma non è un anello qualsiasi. Non è un semplice gioiello. Non è solo un pegno di dote.
È un sacramentale.
La fede nuziale cattolica viene benedetta. Infatti, viene benedetta subito dopo lo scambio del consenso degli sposi, ovvero la prima cosa che accade dopo il loro effettivo matrimonio.
Questa benedizione la distingue dal resto della vostra collezione di gioielli. Benedicendo l'anello, si distingue proprio come si distingue il matrimonio: non è solo una cosa di questo mondo, ma parte dell'ordine salvifico.
La fede nuziale viene benedetta per essere segno di fedeltà e amore, espressione di quegli elementi del matrimonio verso l'altro.
Viene donata come sacramentale, cioè per "disporre a ricevere l'effetto principale del sacramento", in questo caso la fedeltà, e per santificare lo stato coniugale.
Viene consegnata nel nome della Trinità, il Dio Uno e Trino, la comunione di persone su cui questo matrimonio è chiamato a modellarsi.
Un tempo, la tradizione voleva che le persone indossassero la fede nuziale fino alla morte. In alcuni gruppi etnici, la mano su cui si indossa la fede nuziale indica se si è sposati o vedovi.
La presenza dell'anello può diventare quotidiana, banale, forse persino dimenticata. Ma proprio come i sacramenti stessi sono segni visibili della grazia invisibile di Dio, i sacramentali come la fede nuziale sono segni visibili del sacramento che abbiamo ricevuto.
La sua presenza dovrebbe essere un ricordo tangibile di qualcosa che potremmo dimenticare, qualcosa che forse diamo per scontato: il matrimonio. Ecco perché di solito è di metallo prezioso: ha valore e dovrebbe durare. Come il matrimonio.
È un segno per chi lo porta, sia positivo (che ricorda la verità del matrimonio) che negativo (che ricorda gli obblighi del matrimonio, in particolare la fedeltà).
Ma la fede nuziale è anche un segno per gli altri, un segno sempre più vitale ai nostri giorni: di impegno; di esclusività; del valore del matrimonio stesso.
Proprio come i sacerdoti dovrebbero indossare il collare romano affinché il mondo possa sapere chi sono, proprio come le suore dovrebbero indossare un abito affinché il mondo possa sapere la loro consacrazione, così gli sposati dovrebbero indossare le fedi nuziali affinché il mondo possa sapere chi sono.
È significativo che, quando scrisse un'opera teatrale sul matrimonio, il futuro Papa San Giovanni Paolo II la intitolò "La bottega dell'orefice" e incentrò gran parte delle riflessioni dei personaggi su cosa sia il matrimonio nel contesto delle fedi nuziali: una coppia che le compra, una sposa che cerca di vendere la sua. La voce di un narratore cattura questo significato in questa battuta: "Questa è la bottega dell'orefice. Che strano mestiere, produrre oggetti che possano stimolare la riflessione sul destino..."
È anche significativo che la Chiesa abbia tradizionalmente associato il sacramento del matrimonio al sacramentale dell'anello nuziale. Non è un caso.
L'insegnamento cattolico secondo cui il matrimonio è un sacramento è di per sé un segno di contraddizione per il mondo, persino per molti altri cristiani (protestanti). Il matrimonio non è solo un cambiamento di stato civile, uno "stato". È un passo spirituale, con caratteristiche che appartengono a quel sacramento indipendentemente dagli sposi: unità, esclusività, indissolubilità, comunione, fecondità. Ed è per questo che l'anello nuziale dà visibilità a questa verità.
È per questo, ad esempio, che i Puritani si opponevano alle fedi nuziali. Non si trattava principalmente di "immagini scolpite" o di ornamenti corporei indebiti. I Puritani riconoscevano l'anello nuziale come un sacramentale che indicava il matrimonio come sacramento; e, così come rifiutavano la maggior parte dei sacramenti, rifiutavano anche i segni che li indicavano.
Quindi, ieri come oggi, facciamo in modo che la fede nuziale sia il sacramentale che rimanda al sacramento del matrimonio, allora e oggi sottovalutato.
Sull'autore:
John M. Grondelski (Ph.D., Fordham) è un ex preside associato della Facoltà di Teologia della Seton Hall University di South Orange, New Jersey.
Fonte
2025-06-21
Autore : John M. Grondelski
Fonte : Crisis Magazine
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