Santi - 10 fatti "mariani" tratti dalla vita di San Bernardo di Chiaravalle

Questo sito web utilizza i cookies

Utilizziamo i cookie per assicurarci di darti la migliore esperienza sul nostro sito web. Se continui ad utilizzare il sito, assumiamo che tu accetti di ricevere i cookie da questo sito web

Ok Per approfondire ... X

Articoli

10 fatti "mariani" tratti dalla vita di San Bernardo di Chiaravalle

I cattolici che ricordano San Bernardo di Chiaravalle lo conoscono come Dottore della Chiesa, eminente studioso e fondatore del misticismo speculativo. Altri ricordano il suo ruolo politico come promotore e organizzatore della Seconda Crociata. Ricordiamo 10 fatti sulla Vergine Maria che vale la pena conoscere riguardo all'"Ultimo dei Padri".

1. Fu un eccezionale predicatore mariologico

Alcuni teologi definiscono gli insegnamenti mariani di San Bernardo "alta mariologia", ma è opinione diffusa che egli sia stato uno dei più grandi teologi ad aver scritto su Maria. Questo probabilmente spiega i soprannomi del santo, come "Dottore di Maria" e "Trovatore di Maria".

Ciononostante, negli scritti di San Bernardo, le riflessioni sulla Madre di Dio occupano solo circa il 3,5% di tutti i suoi scritti. Dedicò molto più spazio e tempo ai temi della conversione, dell'amore di Dio e alle riflessioni sull'orgoglio e l'umiltà. La sua opera più popolare sembra essere costituita dagli innumerevoli sermoni ispirati al Cantico dei Cantici.

2. L'Ultimo dei Padri

Papa Pio XII attribuì questo epiteto a San Bernardo nella sua enciclica Doctor Mellifluus.

Thomas Merton parlò in modo simile del Santo di Chiaravalle nel suo libro "L'Ultimo dei Padri". Anche Benedetto XVI usò questo titolo nella sua catechesi patristica. Sebbene l'era dei Padri della Chiesa, secondo gli insegnamenti teologici, si concluda con i santi Isidoro e Giovanni Damasceno, Bernardo si guadagnò questo titolo per il suo grande contributo al rinnovamento del pensiero patristico, in particolare attraverso la sua devozione mariana, che caratterizzò anche i Padri della Chiesa.

3. Memorare – ne era l'autore?
Esiste una preghiera medievale chiamata Memorare, la cui paternità è attribuita a San Bernardo. Alcuni studiosi ritengono che non vi siano prove a sostegno di questa ipotesi. Indipendentemente dalla verità, la devozione mariana di Bernardo era così grande, e la sua conoscenza così diffusa, che i posteri gli attribuirono la composizione di queste parole:

Memorare, piissima Virgo Maria,
a saeculo non esse auditum
quemquam ad tua currentem praesidia,
tua implorantem auxilia,
tua petentem suffragia
esse derelictum. Ricordati, o piissima Vergine Maria,
non essersi mai udito al mondo
che alcuno abbia ricorso al tuo patrocinio,
implorato il tuo aiuto,
chiesto la tua protezione
e sia stato abbandonato.

Ego, tali animatus confidentia,
ad te, Virgo virginum Mater, curro;
ad te venio, coram te gemens, peccator, assisto.
Noli, Mater Verbi, verba mea despicere,
sed audi propitia et exaudi.
✠ Amen. Animato da tale confidenza,
a te ricorro, o Madre, Vergine delle Vergini,
a te vengo e, peccatore contrito, innanzi a te mi prostro.
Non volere, o Madre del Verbo, disprezzare le mie preghiere,
ma ascoltami propizia ed esaudiscimi.
✠ Amen.

4. Il problema dell'Immacolata Concezione

San Bernardo, vissuto nel XII secolo, non era un sostenitore del concetto di Immacolata Concezione, e quindi sbagliava. Si oppose direttamente all'introduzione della festa dell'Immacolata Concezione, scrivendo che la Chiesa non ne era a conoscenza, che la ragione non la approvava e che la tradizione non la raccomandava.

Questa lettera scatenò una tempesta di polemiche e divise i teologi in due schieramenti: coloro che sostenevano e coloro che si opponevano all'Immacolata Concezione di Maria. Questi ultimi alla fine persero, ma il concetto di Immacolata Concezione non divenne dogma fino al XIX secolo.

Bernardo, naturalmente, venerava Maria come infinitamente pura, ma non era ancora in grado di comprendere questo dogma. Nonostante questo errore, è ancora considerato uno dei più grandi santi della Chiesa.

5. L'efficacia dell'intercessione
Molte parole e citazioni di San Bernardo sono passate alla storia, ma una delle più belle è quella tratta dalla sua omelia Missus Est, dove riflette su Maria come Stella del Mare:

Ella, dico, è quella Stella splendente e luminosa, tanto necessaria, appollaiata sul vasto e spazioso mare della vita, risplendente di meriti, un esempio toccante degno di imitazione.

Oh, ogni volta che ti vedi in questa esistenza mortale alla deriva sulle acque, in balia del vento e delle onde, anziché stare sulla terraferma, non distogliere lo sguardo dallo splendore di questa Stella guida.

A meno che tu non voglia che una tempesta ti anneghi. Quando si scatena una tempesta che vuole gettarti contro gli scogli, guarda questa Stella, invoca Maria! Quando l'invidia, l'orgoglio, l'odio o l'avarizia ti consumano, guarda questa Stella.

6. Mediatrice di Grazia

San Bernardo fu uno dei principali sostenitori dell'attribuzione a Maria di questo titolo, sebbene fosse già controverso all'epoca, poiché la Scrittura afferma che l'unico mediatore tra l'umanità e il Padre è il Figlio.

Tuttavia, la mediazione di Maria è unica a causa della sua maternità divina. Fin dall'antichità, si è creduto che tutte le grazie di Dio passassero attraverso la sua mediazione.

Anche San Bernardo ne era convinto. Nella sua omelia sulla nascita di Maria, la paragona a un acquedotto che inonda il mondo di grazia, aggiungendo che, donandoci Suo Figlio in questo modo, Dio intendeva che non avessimo nulla che non passasse attraverso le mani di Maria.

Oggi, i cattolici, per sottolineare ulteriormente la loro certezza in questa visione, chiamano la Madonna Mediatrice di tutte le Grazie.

7. Una splendida meditazione sul Fiat

Una delle riflessioni più famose di Bernardo sulla Madre di Dio è il suo sermone sull'Annunciazione del Signore. Vale la pena citarne un lungo estratto.

"Ecco", dice, "la serva del Signore; avvenga di me secondo la tua parola". La virtù dell'umiltà è sempre stata associata alla grazia divina. Dio, infatti, resiste ai superbi, ma dà grazia agli umili (Giacomo 4:6). Maria, quindi, risponde umilmente, perché desidera preparare una dimora alla grazia. "Ecco", dice, "la serva del Signore". Dov'è l'umiltà così sublime che, incapace di rinunciare agli onori, non può vantarsi della gloria? Lei è scelta come Madre di Dio e si definisce serva. Davvero, questo è un segno di straordinaria umiltà: anche di fronte a una gloria così grande, non dimenticate l'umiltà!

Non è gran cosa essere umili nella povertà; ma una virtù grande e del tutto rara è l'umiltà tra gli onori. Se, per divino permesso, mandata a prendere i miei peccati o quelli dei miei sudditi, la Chiesa, ingannata dalla mia ipocrisia, mi avesse elevato, un uomo miserabile, a una posizione ancora inferiore, non avrei forse, avendo subito dimenticato chi ero, cominciato a considerarmi come mi avrebbero considerato gli altri? Credo al sentito dire, e non considero la mia coscienza; e attribuendo non onori alle virtù, ma virtù agli onori, mi considero tanto più santo quanto più in alto sono posto. (...)

Ma vedo anche questo – ed è ciò che più mi dispiace – che alcuni, avendo disprezzato il lusso mondano, hanno imparato la superbia alla scuola di una maggiore umiltà e, sotto le ali di un Maestro silenzioso e umile, sono diventati ancora più esaltati e impazienti nel chiostro di quanto non fossero nel mondo.(…)

E vedo altri – ed è impossibile guardarli senza dolore – che, dopo essersi arruolati nell’esercito di Cristo, si lasciano di nuovo invischiare nelle faccende del mondo, si immergono di nuovo nelle passioni terrene: si sforzano molto di costruire muri, ma trascurano la morale.(…)

I soldati di Cristo, pur non indossando l'abito monastico, cercano di usare le loro vesti per ornamento piuttosto che per difesa. Invece di prepararsi a combattere il potere del male e ad aumentare lo stigma della povertà – che i loro nemici temono grandemente – ostentano l'emblema della pace nella morbidezza delle loro vesti, arrendendosi indifesi ai loro nemici e senza versare sangue.(…)

Ascoltiamo dunque tutti quanti, quanti siamo, la risposta di Colei che, pur essendo stata scelta come Madre di Dio, non ha dimenticato l'umiltà.

«Ecco la serva del Signore, avvenga di me secondo la tua parola. Avvenga: questo è segno di desiderio, non di dubbio. Con queste parole (...) Maria desidera esprimere sentimenti di desiderio piuttosto che, come è consuetudine dei dubbiosi, chiedere il risultato. Nulla ci impedisce di vedere nell'espressione "Avvenga" una parola di preghiera. Nessuno prega per ciò in cui non crede o non si aspetta. Dio vuole che gli si chieda ciò che ha promesso. E forse è per questo che promette in anticipo ciò che ha deciso di dare, affinché la promessa susciti la devozione e affinché ciò che liberamente intende concedere diventi merito di devota preghiera. (...)»

8. La misteriosa lattazione

C'è una leggenda che testimonia la misteriosa "lattazione di San Bernardo". La scena descritta in questo racconto è stata riprodotta in molti luoghi e in varie immagini. La tradizione narra che San Bernardo un giorno pregò davanti a una statua di Maria, chiedendole di "apparirgli come Madre". Il latte sgorgava quindi dai seni della statua, direttamente nella bocca della persona che pregava. Molti cattolici credono che questo simboleggi la speciale protezione della Vergine Maria estesa ai cistercensi.

9. Bernardo nella "Divina Commedia"

La guida di Dante in Paradiso – nella sua "Divina Commedia" – non è altri che San Bernardo. Durante il loro viaggio attraverso il Paradiso, Bernardo inizia il loro viaggio con una preghiera alla Vergine Maria. E in ogni sfera del Paradiso, l'autore, il cui alter ego è guidato da Bernardo, include la descrizione di una delle virtù mariane!

10. La vide!

Bernardo una volta vide Maria. Da giovane, fece un sogno molto realistico che descriveva gli eventi del Natale. Ricordava che era stata questa visione della sua giovinezza a plasmarlo. Forse dobbiamo a lei la sua vita successiva e le sue opere?

Tratto da catholicexchange.com

Fonte

2025-08-20 Fonte : Polonia Christiana - PCh24.pl

ChiSiamo

Legale

Contatti

Privacy

Memorare, piissima Virgo Maria, a saeculo non esse auditum quemquam ad tua currentem praesidia, tua implorantem auxilia, tua petentem suffragia esse derelictum.	Ricordati, o piissima Vergine Maria, non essersi mai udito al mondo che alcuno abbia ricorso al tuo patrocinio, implorato il tuo aiuto, chiesto la tua protezione e sia stato abbandonato.
Ego, tali animatus confidentia, ad te, Virgo virginum Mater, curro; ad te venio, coram te gemens, peccator, assisto. Noli, Mater Verbi, verba mea despicere, sed audi propitia et exaudi. ✠ Amen.	Animato da tale confidenza, a te ricorro, o Madre, Vergine delle Vergini, a te vengo e, peccatore contrito, innanzi a te mi prostro. Non volere, o Madre del Verbo, disprezzare le mie preghiere, ma ascoltami propizia ed esaudiscimi. ✠ Amen.