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La Chiesa non viene salvata da burocrati che credono che tutto debba cambiare
mons. Rob Mutsaerts
La Chiesa non viene salvata da burocrati che credono che tutto debba cambiare
C'è un errore singolare tra le persone moderne: quando scoprono che la Chiesa è piena di peccatori, concludono che il cristianesimo ha fallito. È più o meno come scoprire che un ospedale è pieno di malati e dedurre da ciò che le medicine non funzionano.
La Chiesa non ha mai affermato di essere un'associazione di persone perfette. Ha affermato qualcosa di ben più strano: che Dio abbia deciso di affidare la Sua verità perfetta a persone straordinariamente imperfette.
Chiunque trovi ciò incredibile dovrebbe dare un'occhiata agli apostoli. Pietro rinnegò Cristo. Tommaso non credette ai suoi amici. Giacomo e Giovanni litigarono su chi avrebbe ottenuto il posto migliore nel Regno. Giuda si occupò delle finanze, un incarico che, col senno di poi, potrebbe essersi rivelato infelice.
Eppure, Cristo iniziò con loro. Questa è presumibilmente la prima ragione per cui non mi preoccuperei troppo se qualcuno dicesse cose strane su papi, vescovi e sacerdoti. La Chiesa cattolica è sopravvissuta a cose peggiori.
La rivoluzione nella Chiesa è notevole perché di solito è portata avanti da persone che sostengono che non stia avvenendo alcuna rivoluzione. Il vecchio rivoluzionario, almeno, scavalcava una barricata. Il rivoluzionario moderno si siede in un comitato. Non dice: "Cambieremo la dottrina". Dice: "Certo che la dottrina non cambierà; semplicemente la applicheremo in un modo completamente diverso".
Funziona così. Il liberale vede la misericordia e dimentica il giudizio. Il rigorista vede il giudizio e dimentica la misericordia.
Il rivoluzionario vede il cambiamento e dimentica la continuità. Il reazionario vede la continuità e dimentica che gli esseri viventi crescono.
Il credente ortodosso vede qualcosa di diverso: la Chiesa deve essere allo stesso tempo immutabile e viva; deve allo stesso tempo obbedire e resistere all'abuso di autorità; deve essere allo stesso tempo universale e particolare; deve allo stesso tempo difendere Pietro e permettere a Paolo di "resistere a Pietro apertamente".
La risposta moderna è sempre: dobbiamo inventare qualcosa di nuovo. La risposta cattolica, di solito, è: dobbiamo riscoprire ciò che abbiamo dimenticato.
Se i cattolici non conoscono più la loro fede, date loro il catechismo. Se i sacerdoti non sanno più cosa sia il sacerdozio, date loro la Messa. Se i vescovi dimenticano di essere successori degli apostoli, ricordate loro che quasi tutti gli apostoli morirono martiri e non come presidenti di una commissione sinodale.
Se la liturgia diventa banale, rendetela di nuovo sacra. Se la morale si fa nebulosa, parlate di nuovo con chiarezza. Se i giovani non vogliono più morire per niente, date loro finalmente qualcosa per cui valga la pena vivere.
E allora, che dire di Roma? Non devi credere che ogni pensiero di un papa cada direttamente dal cielo (nemmeno quando è su un aereo). Né devi credere che la Chiesa cessi di essere cattolica non appena il papa fa qualcosa di imprudente. Come lo so? Conoscendo la storia della Chiesa.
Il Papa non è il successore di Gesù, ma di Pietro (così come Papa Leone non è il successore di Papa Francesco, ma di Pietro). Crediamo che un'istituzione divina possa essere governata da persone che a volte prendono decisioni straordinariamente umane.
Questo non è un argomento contro il cattolicesimo, bensì un argomento a favore del cattolicesimo. Solo un'istituzione che proviene veramente da Dio potrebbe sopravvivere a tanti ecclesiastici per duemila anni.
La Chiesa non sarà salvata da coloro che gridano continuamente che tutto è perduto, né da burocrati che credono che tutto debba cambiare. Sarà rinnovata nello stesso modo in cui è sempre stata rinnovata: dai santi.
A volte si dimentica che Francesco d'Assisi non ha riformato la Chiesa scrivendo un documento sul rinnovamento ecclesiale. È diventato santo. Teresa d'Avila non ha organizzato un congresso sulla partecipazione contemplativa. Ha pregato. Tommaso d'Aquino non ha reso la fede rilevante semplificandola. L'ha meditata più profondamente. E Filippo Neri sapeva qualcosa che a volte dimentichiamo: che una persona può essere molto ortodossa eppure ridere. Forse anche questo è un segno di ortodossia.
Cristo disse che le porte dell'inferno non avrebbero travolto la Chiesa. Non disse che le porte dell'inferno non avrebbero fatto rumore. E a volte sembra che il diavolo, in particolare, abbia a sua disposizione un ottimo mezzo di comunicazione.
Ma il cattolico sa qualcosa che il diavolo dimentica costantemente: la Chiesa non ci appartiene. Appartiene a Cristo. Questa è una notizia straordinariamente buona, soprattutto per i vescovi.
Non dobbiamo salvare la Chiesa. Dobbiamo semplicemente non tradirla. Non dobbiamo reinventare la verità. Dobbiamo semplicemente trasmetterla. Non dobbiamo costruire un nuovo cristianesimo. Dobbiamo semplicemente tornare a essere cattolici.
E quando mi chiedono se nutro speranza per il futuro della Chiesa, rispondo: Certo. Non perché abbia fiducia nei comitati ecclesiastici, nelle previsioni sociologiche o nei piani strategici. Ma perché la mattina di Pasqua la tomba era vuota. E questa, per quanto ne so, rimane la notizia più importante di tutti i tempi.
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2026-08-27
Autore : mons. Rob Mutsaerts
Fonte : Paarse Pepers
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